Uzmanlardan plastik eldiven uyarısı

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Halk Sıhhati Uzmanı Dr. Yeşim Altıntepe, “Bu eldivenler insanlarda yalancı bir itimat hissi yaratıyor ve eldivenle dışarıya çıktığımızda, daha korkusuzca her şeye dokunabilir oluyoruz”  dedi.

AYNI ELDİVENLE MİKROBU BİR YERDEN ÖTEKİ BİR YERE TAŞIMA RİSKİ DAHA YÜKSEK 

Koronavirüs ile gayrette sık sık plastik eldivenlerin yersiz ve yanlış kullanımını gözlemlediklerini vurgulayan İstanbul Gönüllüleri tabiplerinden Halk Sıhhati Uzmanı Dr. Yeşim Altıntepe, “Unutmayın yanlış kullanım hem sizin hem de etrafınızın sıhhatini tehdit edecektir. Neden mi yanlış? Aslında günlük kullanımda, toplu taşımada, çarşıda-pazarda bu türlü eldivenlere muhtaçlığımız var mı? Hayır yok. Bizim müşahedemiz bu eldivenler takıldığında tüm gün boyunca kullanılıyor. Tıpkı eldiven ile pazara gidiliyor, pazardan markete, marketten bankaya oradan postaneye gidilebiliyor. Bu eldivenler gereğinden uzun kullanılıyor ve tıpkı eldiven ile mikrobu bir yerden alıp, öbür tarafa taşıma olasılığınız çok yüksek” formunda konuştu. 

“İNSANLARDA YALANCI BİR İNANÇ HİSSİ YARATIYOR”

Virüslerin plastik malzemeler üzerinde daha uzun yaşadığını lisana getiren Dr. Altıntepe, “Bu eldivenler plastik gereçlerden oluşuyor ve hasebiyle bilgilerimiz doğrultusunda virüsün plastiklerin üzerinde daha uzun yaşadığını söyleyebiliriz. Bu eldivenler insanlarda yalancı bir inanç hissi yaratıyor ve eldivenle dışarıya çıktığımızda, daha korkusuzca her şeye dokunabilir oluyoruz. Eldiven uzun mühlet elimizde kalıyor hatta biz elimizi yüzümüze, burnumuza, gözümüze getirmememiz gerektiğini de unutuyoruz. Bu bizim için tehlikeli zira biliyoruz ki virüs gözümüzden, burnumuzdan ve ağzımızdan bulaşmakta” sözlerini kullandı. 

“ELDİVEN YERİNE SU, SABUN VE KOLONYA KULLANIN”

Eldiven kullanmanın muhakkak kuralları olduğunu ve koronavirüs ile gayrette eldiven kullanımından çok su, sabun ve kolonya ile elleri dezenfekte etmenin daha hakikat olduğunu söyleyen Altıntepe, şunları söyledi: “Eldiveni hakikat takıp çıkartıyor muyuz? Hayır. Bunun da kuralı var. Eldivenler ne vakit takılır? Ne kadar müddet ile takılır? Kime karşı takılır? Hangi ortamda takılır? Hangi çöpe atılır? Ve nasıl takılıp çıkarılır? Bunların hepsi kurala bağlıdır. Bu tek kullanımlık eldivenlerin kullanımı Tıp Fakülteleri’nde teorik ders ile öğretilir. Daha sonra bu bilginin davranışa geçirilebilmesi için uygulamalı dersler ile bilgiler pekiştirilir. Eldiveni yıkayıp tekrar tekrar kullanmak mümkün değil. Bu eldivenle pazara gidip tezgahtan tezgaha geçerken “Eldivenim var, bir de kolonya ile dezenfekte edeyim’ demeyin. Bu da mümkün değil. Hakikat bilgiyi takip etmeli, bilimsel bilgi ile hareket etmeliyiz. Kurallara uymalıyız. Koronavirüs ile gayrette inanın 20 saniye boyunca ellerimizi su ve sabun ile yıkamak daha hijyenik, uygulaması daha kolaydır. Zira eldiven taktığınızda, her eldiven takmadan evvel ve taktıktan sonra ellerinizi yıkamalısınız. Bakkaldan çıktığında, bankadan çıktığında, manavdan çıktığında eldiven değiştirmek mümkün değil. Her eldiven değiştirmede ellerinizi yıkamanız da mümkün değil. Halbuki, ellerinizi meskende su ve sabun ile yıkayın, dışarıya çıktığınız vakit yanınızda bir kolonya bulundurun ve bu kolonya ile ellerinizi sık sık temizleyin. Virüsün etrafı yağ ile kaplı ve bu yağlı zar sabun ve alkole dayanmaz. Su, sabun ve kolonya virüsü öldürür.”

GÜVENLİK ALANLARI YARATMAYA ÇALIŞIRKEN ‘SAHTE DENETİM YÖNTEMLERİ’ KULLANILIYOR

Eldiven kullanımının şahısların güvenlik alanları yaratmaya çalışırken, aslında düzmece bir denetim tekniği kullanarak virüsün yayılma tehlikesini artırdığını, hatta uzun devirde korkularının büyümesine neden olduğunu anlatan Psikiyatri Uzmanı Dr. Gizem Güneş ise, şöyle konuştu: “Çok güç bir periyottan geçiyoruz. Bir virüs ile uğraş etmeye çalışıyoruz. Bu periyotta de hepimizin ortak hissettiği bir şey var ki o da telaş. Korku natürel ki tehlikeler karşısında insanın otomatik olarak devreye giren duygusu. Ve bizi bir manada aslında tedbir almaya iten ve tehlikelere karşı korunmamız açısından sinyal misyonu gören bir his. O sebeple bu histen kurtulmaya çalışmak yerine, onunla nasıl baş edeceğimizi düşünmemiz gerekiyor. Burada doğal hepimiz baş etmek manasında birbirinden farklı yollar izliyoruz. Bu son derece evrimsel ve kozmik olan korku hissini kabul etmek yerine, onu yok etmeye çalışıyoruz ve korkudan kurtulmaya çalışırken de hepimiz geçmişten bugüne getirdiğimiz bilgilerimiz ile çaba vermeye çalışıyoruz. Kimilerimiz tehdidi inkar ediyor, ‘Sokağa çıkma’ ikazlarına uymuyor. Kimilerimiz kendimize nazaran bildiğimiz formüllerle olayı denetim altına almaya çalışıyor. Mesela eldiven takma üzere ki, uzmanlarca, bilim kurulunca önerilmemesine karşın biz hala bunu sürdürüyoruz. Bu çok olağan zira bu güne kadar biriktirdiğimiz bilgiler ile aslında uydurma bir güvenlik alanı yaratmaya çalışıyoruz kendimize, bunun her ne kadar gerçek olduğunu sansak da.  Ama şunu biliyoruz ki, bu güvenlik alanını yaratmaya çalışırken kullanmaya çalıştığımız ‘Sahte denetim yöntemleri’ yahut inkar etmek hem salgının yayılması ile birlikte tehlikeyi büyüterek hem de süreksiz bir mühlet bizi ‘kaygıdan kurtulmuş gibi’ hissettirerek uzun periyotta derdimizi daha çok artırıyor. Ve hasebiyle aslında biz hem tehdit ile baş etme sistemlerini kullanırken bizim için hiç akılcı olmayan ve uzun devirde fonksiyonsuz olan sistemler seçmiş oluyoruz. Böylelikle tehdidi büyütüyoruz. Bu sürecin ve derdimizin da uzun sürmesine sebep oluyoruz. Burada en akılcı olan bilim kurulu yahut Sıhhat Bakanlığı’nın bize önerdiği halde hareket etmek üzere duruyor. Şu an burada alabileceğimiz tedbirler bunlar. Bu tehdidi kabul etmek ve bilimsel bilgilerin doğrultusunda ilerlemek bizim için baş etme açısından en akılcı formül üzere duruyor.”

“BUGÜN NE YAPABİLİZ” SORUSUNA ODAKLANIN

Dr. Güneş, kelamlarına şöyle devam etti:  “Çünkü biliyoruz ki şu anda hem fizyolojik manada bir bağışıklık gayreti veriyoruz, bir virüs ile baş etmeye çalışıyoruz dünya olarak. Birebir vakitte bir ‘Duygusal bağışıklık’ uğraşı veriyoruz. Aslında benim ‘duygusal bağışıklık’ olarak tariflediğim lakin ‘psikolojik dayanıklılık’ olarak tariflenen kavramın da uzun devirde, geçmiş bilgilerimiz ışığında baktığımızda, toplumsal travmaları şayet fonksiyonel ve akılcı bir biçimde yönetirsek, uzun periyotta bu tip travmalarla bağışıklığımızın güçlendiğini biliyoruz. Bu noktada da akılcı metot, bunu bir değişim süreci olarak görmek ve kendimize odaklanmak. Gelecek hakkında düşünmek, meçhullüğü belli hale getirmeye çalışmak yerine ‘Bugün ne yapabiliriz’ buna odaklanmak ve kendimizle ilgili baş etme sistemlerini bilimsel bilginin doğrultusunda belirlemek dışında pek de bir yol var üzere görünüyor.”