Uzmanlardan plastik eliven uyarısı

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Halk Sıhhati Uzmanı Dr. Yeşim Altıntepe, “Bu eldivenler insanlarda yalancı bir inanç hissi yaratıyor ve eldivenle dışarıya çıktığımızda, daha korkusuzca her şeye dokunabilir oluyoruz”  dedi.

AYNI ELDİVENLE MİKROBU BİR YERDEN ÖTEKİ BİR YERE TAŞIMA RİSKİ DAHA YÜKSEK 

Koronavirüs ile gayrette sık sık plastik eldivenlerin yersiz ve yanlış kullanımını gözlemlediklerini vurgulayan İstanbul Gönüllüleri tabiplerinden Halk Sıhhati Uzmanı Dr. Yeşim Altıntepe, “Unutmayın yanlış kullanım hem sizin hem de etrafınızın sıhhatini tehdit edecektir. Neden mi yanlış? Aslında günlük kullanımda, toplu taşımada, çarşıda-pazarda bu türlü eldivenlere gereksinimimiz var mı? Hayır yok. Bizim müşahedemiz bu eldivenler takıldığında tüm gün boyunca kullanılıyor. Birebir eldiven ile pazara gidiliyor, pazardan markete, marketten bankaya oradan postaneye gidilebiliyor. Bu eldivenler gereğinden uzun kullanılıyor ve birebir eldiven ile mikrobu bir yerden alıp, öteki tarafa taşıma olasılığınız çok yüksek” halinde konuştu. 

“İNSANLARDA YALANCI BİR İNANÇ HİSSİ YARATIYOR”

Virüslerin plastik malzemeler üzerinde daha uzun yaşadığını lisana getiren Dr. Altıntepe, “Bu eldivenler plastik gereçlerden oluşuyor ve hasebiyle bilgilerimiz doğrultusunda virüsün plastiklerin üzerinde daha uzun yaşadığını söyleyebiliriz. Bu eldivenler insanlarda yalancı bir inanç hissi yaratıyor ve eldivenle dışarıya çıktığımızda, daha korkusuzca her şeye dokunabilir oluyoruz. Eldiven uzun mühlet elimizde kalıyor hatta biz elimizi yüzümüze, burnumuza, gözümüze getirmememiz gerektiğini de unutuyoruz. Bu bizim için tehlikeli zira biliyoruz ki virüs gözümüzden, burnumuzdan ve ağzımızdan bulaşmakta” sözlerini kullandı. 

“ELDİVEN YERİNE SU, SABUN VE KOLONYA KULLANIN”

Eldiven kullanmanın belli kuralları olduğunu ve koronavirüs ile çabada eldiven kullanımından çok su, sabun ve kolonya ile elleri dezenfekte etmenin daha gerçek olduğunu söyleyen Altıntepe, şunları söyledi: “Eldiveni hakikat takıp çıkartıyor muyuz? Hayır. Bunun da kuralı var. Eldivenler ne vakit takılır? Ne kadar mühlet ile takılır? Kime karşı takılır? Hangi ortamda takılır? Hangi çöpe atılır? Ve nasıl takılıp çıkarılır? Bunların hepsi kurala bağlıdır. Bu tek kullanımlık eldivenlerin kullanımı Tıp Fakülteleri’nde teorik ders ile öğretilir. Daha sonra bu bilginin davranışa geçirilebilmesi için uygulamalı dersler ile bilgiler pekiştirilir. Eldiveni yıkayıp tekrar tekrar kullanmak mümkün değil. Bu eldivenle pazara gidip tezgahtan tezgaha geçerken “Eldivenim var, bir de kolonya ile dezenfekte edeyim’ demeyin. Bu da mümkün değil. Gerçek bilgiyi takip etmeli, bilimsel bilgi ile hareket etmeliyiz. Kurallara uymalıyız. Koronavirüs ile çabada inanın 20 saniye boyunca ellerimizi su ve sabun ile yıkamak daha hijyenik, uygulaması daha kolaydır. Zira eldiven taktığınızda, her eldiven takmadan evvel ve taktıktan sonra ellerinizi yıkamalısınız. Bakkaldan çıktığında, bankadan çıktığında, manavdan çıktığında eldiven değiştirmek mümkün değil. Her eldiven değiştirmede ellerinizi yıkamanız da mümkün değil. Halbuki, ellerinizi meskende su ve sabun ile yıkayın, dışarıya çıktığınız vakit yanınızda bir kolonya bulundurun ve bu kolonya ile ellerinizi sık sık temizleyin. Virüsün etrafı yağ ile kaplı ve bu yağlı zar sabun ve alkole dayanmaz. Su, sabun ve kolonya virüsü öldürür.”

GÜVENLİK ALANLARI YARATMAYA ÇALIŞIRKEN ‘SAHTE DENETİM YÖNTEMLERİ’ KULLANILIYOR

Eldiven kullanımının bireylerin güvenlik alanları yaratmaya çalışırken, aslında düzmece bir denetim yolu kullanarak virüsün yayılma tehlikesini artırdığını, hatta uzun devirde korkularının büyümesine neden olduğunu anlatan Psikiyatri Uzmanı Dr. Gizem Güneş ise, şöyle konuştu: “Çok güç bir devirden geçiyoruz. Bir virüs ile uğraş etmeye çalışıyoruz. Bu periyotta de hepimizin ortak hissettiği bir şey var ki o da dert. Tasa natürel ki tehlikeler karşısında insanın otomatik olarak devreye giren duygusu. Ve bizi bir manada aslında tedbir almaya iten ve tehlikelere karşı korunmamız açısından sinyal vazifesi gören bir his. O sebeple bu histen kurtulmaya çalışmak yerine, onunla nasıl baş edeceğimizi düşünmemiz gerekiyor. Burada doğal hepimiz baş etmek manasında birbirinden farklı yollar izliyoruz. Bu son derece evrimsel ve kozmik olan dert hissini kabul etmek yerine, onu yok etmeye çalışıyoruz ve tasadan kurtulmaya çalışırken de hepimiz geçmişten bugüne getirdiğimiz bilgilerimiz ile çaba vermeye çalışıyoruz. Kimilerimiz tehdidi inkar ediyor, ‘Sokağa çıkma’ ikazlarına uymuyor. Kimilerimiz kendimize nazaran bildiğimiz formüllerle olayı denetim altına almaya çalışıyor. Mesela eldiven takma üzere ki, uzmanlarca, bilim kurulunca önerilmemesine karşın biz hala bunu sürdürüyoruz. Bu çok olağan zira bu güne kadar biriktirdiğimiz bilgiler ile aslında geçersiz bir güvenlik alanı yaratmaya çalışıyoruz kendimize, bunun her ne kadar gerçek olduğunu sansak da.  Ama şunu biliyoruz ki, bu güvenlik alanını yaratmaya çalışırken kullanmaya çalıştığımız ‘Sahte denetim yöntemleri’ yahut inkar etmek hem salgının yayılması ile birlikte tehlikeyi büyüterek hem de süreksiz bir mühlet bizi ‘kaygıdan kurtulmuş gibi’ hissettirerek uzun periyotta korkumuzu daha çok artırıyor. Ve münasebetiyle aslında biz hem tehdit ile baş etme sistemlerini kullanırken bizim için hiç akılcı olmayan ve uzun periyotta fonksiyonsuz olan teknikler seçmiş oluyoruz. Böylelikle tehdidi büyütüyoruz. Bu sürecin ve telaşımızın da uzun sürmesine sebep oluyoruz. Burada en akılcı olan bilim kurulu yahut Sıhhat Bakanlığı’nın bize önerdiği biçimde hareket etmek üzere duruyor. Şu an burada alabileceğimiz tedbirler bunlar. Bu tehdidi kabul etmek ve bilimsel bilgilerin doğrultusunda ilerlemek bizim için baş etme açısından en akılcı formül üzere duruyor.”

“BUGÜN NE YAPABİLİZ” SORUSUNA ODAKLANIN

Dr. Güneş, kelamlarına şöyle devam etti:  “Çünkü biliyoruz ki şu anda hem fizyolojik manada bir bağışıklık çabası veriyoruz, bir virüs ile baş etmeye çalışıyoruz dünya olarak. Birebir vakitte bir ‘Duygusal bağışıklık’ uğraşı veriyoruz. Aslında benim ‘duygusal bağışıklık’ olarak tariflediğim fakat ‘psikolojik dayanıklılık’ olarak tariflenen kavramın da uzun devirde, geçmiş bilgilerimiz ışığında baktığımızda, toplumsal travmaları şayet fonksiyonel ve akılcı bir formda yönetirsek, uzun devirde bu tip travmalarla bağışıklığımızın güçlendiğini biliyoruz. Bu noktada da akılcı prosedür, bunu bir değişim süreci olarak görmek ve kendimize odaklanmak. Gelecek hakkında düşünmek, meçhullüğü belli hale getirmeye çalışmak yerine ‘Bugün ne yapabiliriz’ buna odaklanmak ve kendimizle ilgili baş etme prosedürlerini bilimsel bilginin doğrultusunda belirlemek dışında pek de bir yol var üzere görünüyor.”